Martes 23/10/2018

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL CON GENTE MAYOR.

La clase de hoy se ha llevado a cabo mediante la teoría sobre la gente mayor en la animación sociocultural.

A veces, no somos conscientes de que la animación sociocultural también se debe llevar a cabo con la gente más mayor, posibilitando su realización personal y una participación en la vida

comunitaria, cosa que consigue que estas personas se integren más en la sociedad para que se sientan escuchados y tengan en cuenta sus opiniones.

Hemos hablado de las diferentes instituciones que podemos encontrar como son:

·         Clubs de jubilados.

·         Centros de dia.

·         Residencias.

·         La NAU GRAN

INFORMACIÓN ESPECÍFICA LA NAU GRAN.

·         La Universidad popular CMAPM

Hemos hecho hincapié en saber diferenciar bien entre un Centro de día y un centro de jubilados, ya que muchos de nosotros no sabíamos muy bien cuál era la diferencia.

Los Centros de día, son centros de servicio de atención, donde no existe una vida residencial, y los centros de jubilados son un espacio que cede el municipio para que los jubilados se organicen y se gestionen ellos mismos las actividades en espacios municipales.

Sabemos que los centros de día son muy necesarios, principalmente para la persona mayor, pero sin olvidarnos nunca del cuidador/a. Estos centros hacen que estas personas creen vínculos y relaciones sociales con otras personas, proporcionando un estado de ánimo mejor y una mejor calidad de vida, además de mantenerse mucho más activa. No hay que olvidar una parte fundamental, que es el descanso del cuidador/a, ya que los Centros de día cuentan con un servicio de higiene personal que facilita el mantenimiento de los hábitos de higiene, especialmente para aquellos con un alto grado de dependencia y que no corren con la suficiente adaptación en su hogar.

Por otra parte, también hemos hablado de CMAPM, los Centros Municipales de Actividades de Personas Mayores del Ayuntamiento de València. Estos centros son centros de encuentro, comunicación y ocio donde se llevan a cabo diferentes actividades dirigidas a las personas jubiladas y los pensionistas mayores de 60 años. Son de tipo formativo y están destinados para poder mejorar la calidad de vida de las personas mayores y poder facilitarles un acceso a la cultura a partir del barrio en el que se ubican.

Baile CMAPM.

Como pequeña reflexión, hemos llegado a la conclusión de que estas instituciones son muy precisas en sociedades como las nuestras, donde cada vez la esperanza de vida es más alta, por lo cual hay que buscar alternativas para cuidar a las personas de mayor edad, y para que nosotros los jóvenes podamos optar a estar más tranquilos sabiendo que están en lugares donde ellos mismos pueden realizar actividades para no perder capacidad psíquica ni física. Hay que adaptar la animación a cada edad, a cada necesidad, y estas diferentes organizaciones son un buen descanso para el cuidador/a y para que la persona se sienta útil, que al fin y al cabo, muchas personas mayores llegan a tener ese miedo, a sentirse inútil e inservible después de haber trabajado toda su vida.

Jueves 18/10/2018

CLASE DE TEATRO.

Hoy ha sido un día muy lluvioso. Todos y todas estábamos un poco dispersos y nos ha costado concentrarnos: no sabíamos si los coches aparcados en los respectivos descampados cercanos a la Universidad de Valencia iban a estar inundados (al final todo ha salido bien).

La clase ha empezado como siempre, hemos hecho un círculo entre todos/as para poder vernos mejor, y hemos repasado ejercicios anteriores como: con la mirada y una palmada pasar el turno a otro compañero/a. 

Somos una clase numerosa y para las dinámicas de grupo debemos estar muy concentrados/as, además es importante ir soltando esa timidez que en las otras clases de teatro quizá alguien haya tenido.

El profesor nos ha propuesto otra actividad, que gracias a ella hemos podido practicar la imaginación y creatividad: pasar 'la pelota imaginaria'. Se trata, pues, de ir pasando unas a las otras cuatro tipos de pelotas de tamaños distintos: la primera pelota era del tamaño de una de ping-pong; luego como una de tenis; luego como un balón; luego como una pelota de pilates. Todas esas pelotas se han puesto en circulación a la vez, y hemos notado que para este ejercicio era muy importante mantener la forma con tus manos, de las manos de la persona que te pasaba la bola para saber a qué tamaño nos estábamos enfrentando; si el dibujo con las manos quedaba borroso, la otra persona al final no sabía qué pelota era la que le estaban pasando.

Ejemplo de pelota imaginaria. Tamaño balón.

La siguiente actividad ha ido encaminada a probar distintas formas de andar. Todas y todos hemos puesto en marcha diferentes formas de andar: trotando, a la pata coja, corriendo, cojeando, andando a paso ligero, a paso lento... Una vez hecho esto, en un círculo, con la forma de andar que más nos hubiera llamado la atención y que hemos utilizado anteriormente, teníamos que caminar hacia otra persona creando contacto visual, y esa persona se dirigía a otra persona y viceversa.

Diferentes formas de andar.

Conforme seguía la clase, la lluvia tampoco amainaba, por lo que después de estos ejercicios dinámicos, ha tocado una pequeña pausa para la relajación. Todos y todas hemos cerrado los ojos, manteniéndonos de pie en una posición cómoda. Hemos imaginado un lugar idílico para nosotros/as, un lugar donde nos gustaría estar en ese momento. El profesor ha aprovechado el día lluvioso para recordarnos lo bonito que puede ser escuchar el sonido de la lluvia, o sentir el olor a humedad. 

Tras esta toma de contacto con la relajación, nos hemos puesto por parejas. Esta vez la actividad trataba de contarnos una historia personal (o que le hubiera pasado a un conocido) de una persona a otra, en la cual tenía que haber una relación de opresor-oprimido.

Las parejas, tras contarse las historias, tenían que elegir una para posteriormente realizar otra actividad. Una vez elegida, las parejas se debían juntar con otras para formar definitivamente un grupo de mayor número de personas (de 4 a 7). Cada pareja ha contado la historia que han elegido entre las dos para finalmente decidir en consenso una historia de todas ellas, que más tarde tenía que ser representada mediante la técnica de crear una imagen con nuestros cuerpos, como si fuéramos estatuas: uno a uno, nos íbamos colocando en la escena creando así a base de mímica lo que la directora (persona que ha sido seleccionada su historia tras la unión de las parejas) nos ha indicado para que se asemejara a la realidad.

Las personas espectadoras podían hacer preguntas con respuesta SÍ/NO a la directora para descubrir qué estaba pasando, y en base a esas respuestas iban contextualizando la imagen. Más tarde hemos podido también preguntar a los actores qué pensaban en ese momento cada uno/a para adentrarnos en la historia.

Una vez descubierta la historia contada a través de la 'imagen representada por estatuas', dos personas voluntarias se convertían en el ángel y en el demonio del opresor. Nos ha resultado curiosa la facilidad que estas personas tenían para hacer de demonio, mientras que lo complejo era ser ángel, que era quien decía lo que no se debía hacer.

Finalmente, el profesor (animador) nos ha preguntado qué podríamos hacer para cambiar ese estado de opresión (la relación oprimido-opresor). Para ello, podíamos 'mover' las estatuas como quisiéramos, intentando mejorar la situación. Ha sido muy interesante ver cómo una imagen que parecía violenta se convertía en un intento de imagen agradable.

Esperamos que esta sesión no haya sido la última clase de teatro, ya que esta herramienta sirve para crear el cambio (a mejor) en las personas, incluso en nosotros/as mismos/as.

EXPOSICIÓN OCULTAS E ILUSTRADAS

 'Nos planteamos elaborar una exposición de referencia que visibilice el papel de la mujer en la profesión, acotada al ámbito de la Comunidad Valenciana. ¿Por qué otra muestra sobre ilustración? ¿Es necesaria una división por géneros para visibilizar el trabajo de las mujeres ilustradoras? Rotundamente, sí.

'Nuestro objetivo principal ha sido focalizar la exposición en mujeres dibujantes y no en mujeres artistas dedicadas a cualquier otra disciplina plástica (pintura o escultura, por ejemplo) y enfatizar su presencia en la profesión durante unos años en los que eran sobradamente conocidos los nombres masculinos pero no tanto los femeninos, tal y como hemos apuntado. Creemos que es importante, además de dar cabida en la muestra al mayor número posible de ilustradoras, exponer la gran variedad de temas y formatos existentes en las ilustraciones creadas por las autoras y mostrar así la versatilidad del trabajo de todas ellas. Una labor que da como resultado unas obras y unas publicaciones que esperemos sean valoradas por su calidad, sin importar el género, y que ayuden a eliminar, en un futuro no muy lejano, etiquetas tales como “cómic femenino”, “ilustración de mujeres” o “mirada sensible” que siguen arrastrando hoy en día.'

Fecha: del 19 de octubre de 2018 al 20 de enero de 2019

Centro: La Nau, Centro cultural.

Horario:	De martes a sábado, de 10:00 a 14:00 horas y de 16:00 a 20:00 horas.  Domingos y festivos, de 10:00 a 14:00 horas
	Lunes cerrado
	Entrada libre

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CURSOS Y ACTIVIDADES DE INTERÉS EN RELACIÓN A LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL EN MISLATA.

Condiciones generales de los cursos y talleres:

Todos los cursos empezarán a partir del 15 de octubre, cada uno en la fecha indicada.

Inscripción: hasta que empiece la actividad. La inscripción tendrá lugar en los Centros Jóvenes de Mislata. Los cursos sólo se harán si hay más de 10 personas inscritas.

La inscripción podrá ser presencial en los Centros Jóvenes, por teléfono y por internet. Se puede inscribir la persona interesada o podrá ser inscrita por una persona de la unidad familiar.

Certificado: cuando acaba cada curso o taller se darán los certificados de asistencia. (mínimo 80% de las sesiones)

CURSO DE MONITOR/A DE ACTIVIDADES DE TIEMPO LIBRE INFANTIL Y JUVENIL.

Se abren plazas para el curso de monitor o monitora de actividades de tiempo libre infantil y juvenil en Mislata.

Es un curso homologado para obtener la titulación oficial de la Escuela de Animación Juvenil de la Generalitat Valenciana.

Los contenidos que incluyen son: la educación en el tiempo libre, aspectos psicosociales, contexto de intervención de la animación, planificación de actividades de tiempo libre, técnicas y recursos para la intervención.

Inicio del curso: 10 de noviembre.

Horario: Sábados de 9 a 14h y de 16 a 21h.

Precio: 100€ asociados/as de los pueblos organizadores, 110€ jóvenes de los pueblos organizadores y 137€ público en general.

La preinscripción termina el 26 de octubre.

TEATRO EN INGLÉS

El objetivo principal es aprender inglés haciendo teatro de una forma divertida y eficaz.

Inicio del curso: 16 de octubre - 18 de diciembre.

Horario: Martes de 18 a 20h.

Precio: 13,20€ para jóvenes de 12 a 19 años.

CURSO DE EDUCADOR/A DE COMEDOR ESCOLAR.

Este curso pretende proporcionar a los monitores/monitoras recursos y habilidades para el ejercicio de la función educativa en el comedor escolar.

El momento de comer en el colegio supone un momento compartido, un acto social, y por tanto, un espacio para las relaciones sociales en el marco de unos hábitos alimenticios saludables y equilibrados. Este curso pretende proporcionar a los monitores/as recursos y habilidades para el ejercicio de la función educativa en el comedor escolar.

Horario: Lunes y miércoles, de 18 a 20.30h.

Precio: 13,20€ para jóvenes de 12 a 19 años.

21,80€ para jóvenes de 20 años o más.

CURSO DE LENGUA DE SIGNOS A.1.1

Dar a conocer la lengua y la cultura de las personas sordas mediante el aprendizaje de las nociones básicas de la lengua de signos, para posibilitar la interacción con este colectivo.

Inicio del curso: 4 de diciembre - 24 de enero.

Horario: Martes y jueves, de 18 a 21h.

Precio: 19,60€ para jóvenes de 12 a 19 años.

32,80€ para jóvenes de 20 años o más.

Jueves 4/10/2018

ÁMBITOS DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL, UNA APROXIMACIÓN CONCEPTUAL.

Cuando hablamos de animación sociocultural en ámbitos académicos suele asociarse adecuadamante, con una definición precisa. Pero cuando este concepto salta las fronteras del ámbito académico el horizonte se difumina, pues no suele entenderse de forma correcta qué es la animación sociocultural, ¿es divertir? ¿es hacer circo? ¿hacer el payaso? Ambas profesiones son totalmente dignas y merecedoras del máximo respeto, pero no son los conceptos que definen de manera clara qué es la animación sociocultural. Por lo tanto, una aproximación a este concepto es necesaria.

La animación sociocultural es un tipo de intervención educativa, sirve como vehículo dinamizador de barrios y comunidades, fomentando entre ellos la solidaridad y construyendo un tejido social fuerte. Los ámbitos en los que podríamos dividirlo es en educativo-ocio, social y cultural.

No debemos entender que se trata de ámbitos separados, sino más bien de una interacción entre los tres, retroalimentándose entre ellos.

El ámbito educativo se basa principalmente en la educación no formal y se sustenta bajo la educación informal de cada individuo. En este caso se acompaña del ocio porque se trata de una alternativa educativa, por lo que pretende llenar el vacío que deja la educación formal, aprovechando un tiempo más distendido para intervenir socioeducativamente, realizando actividades. El eje central se trata de la reflexión, ya que sin ella el proceso emancipador pierde fuerza, porque toda acción que no tenga un fin y no incluya la reflexión cae en saco roto.

También el ámbito social nos centraremos fundamentalmente en la participación, es decir, en conseguir que una zona concreta (barrio, comunidad...) se involucre en la vida social y tenga como fin el cambio y la transformación. En líneas generales se pretende construir comunidad para favorecer al colectivo, pero se hace necesario que participen en su totalidad, no obviando o apartando a nadie.

Por último, aparecería el ámbito cultural, este es el nexo fundamental de la animación sociocultural, abarca todos los ámbitos. Pretende fomentar la participación y la creación, pero a diferencia de los anteriores ítems, pretende hacerlo mediante la cultura, haciendo a quién participa en actor/actriz activo del proceso.

Generalmente cuando se pregunta a la sociedad cuál es el elemento necesario para hacer libre y crítica a la sociedad comentan: la educación. La educación es una pieza importante para la realización de este proceso, pues sin ella los procesos se complican un poco más, pero en ocasiones se olvida lo que realmente mueve a la sociedad. 

La cutura refleja cómo se organiza socialmente un colectivo, es incluso, la que apuntala la desigualdad, es en realidad, un modo de legitimarse ante aquellas clases desposeídas. Como diría el italiano Antonio Gramsci, hegemoniza al resto de clases. La ecuación de modo resumido sería la siguiente:

Grupo domintante + Control medios de comunicación, educación, ideología = Naturalización de la desigualdad y santificación del grupo dominante.

El componente principal de la cultura es la ideología, y es por ello que mediante la animación sociocultural se puede romper la ecuación arriba indicada, para en menor medida, construir hegemonía alternativa. 

Es decir, la cultura es la pieza central para la transformación social, por tanto desde la animación sociocultura deberemos trabajarla.