Jueves 27/09/2018

CLASE DE TEATRO.

La clase de hoy ha sido práctica, y en ella hemos trabajado el teatro del oprimido teniendo como referente a Augusto Boal.

En este tipo de clases que estamos realizando en el aula empezamos siempre con una rutina de calentamiento muy similar, para dinamizar el grupo.

A las técnicas ya conocidas como son ponernos en círculo y pasar la energía con una palmada y mirándonos a los ojos, y el “zip y zap” con sus característicos boing y tolón; hoy les hemos incorporado “Bonsai” que consiste en enunciar esa misma palabra, abrir los brazos y formular una frase entre todos los miembros del grupo, añadiendo una palabra por persona, la palabra se añadía según el orden de disposición en el círculo, este ejercicio ha parecido agradar bastante al grupo ya que lo hemos realizado varias veces y por iniciativa propia.

Una vez finalizado el calentamiento y habiendo entrado en rutina hemos añadido otro ejercicio nuevo; como vais a ver la clase de hoy han sido practicamente todos los ejercicios nuevos. El primero de ellos ha consistido en ponernos por parejas, una persona frente a la otra, y jugar al “Espejo”, al ritmo de la música, una persona de la pareja guiaba y la otra tenía que reproducir sus movimientos.

A continuación hemos hecho “El fotógrafo” otra vez por parejas, pero cambiando los componentes de estas teníamos que hacer una persona de la pareja de fotógrafo/a y la otra de cámara, la persona que hacía de fotógrafo/a debía guiar a su cámara, que iba con los ojos cerrados, por el aula, y tenían que realizar 3 fotografías, posteriormente se intercambiaban los papeles. La persona que hacía primero de cámara tenía imágenes positivas y la segunda imágenes negativas.

Este ejercicio lo hemos utilizado para enlazar el último que hemos realizado en la sesión de hoy. Las personas que habían hecho de cámara, es decir con las imágenes positivas, se ponían en un lado de la clase, y las que tenían imágenes negativas se ponían en el lado opuesto. De esta separación hemos hecho grupos de aproximadamente 6 personas cada uno, unos grupos con imágenes positivas y otros negativas. Y ahora va el ejercicio, estos grupos tenían que formar esculturas con una de las imágenes que habían “fotografiado” en el ejercicio anterior.

Al finalizar este último ejercicio nos hemos puesto en círculo y hemos comentado nuestra opinión respecto a estas sesiones prácticas. El grupo está de acuerdo en que son ejercicios muy útiles para dinamizar un grupo y para crear lazos entre los componentes de este. También creemos que aunque al principio nos costó más empezar, por vergüenza u otros motivos, cada vez nos vamos sintiendo más cómodos y cómodas con la realización de estas dinámicas y ejercicios.

Martes 25/09/2018

LA PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO, FREIRE.

Hoy en clase teníamos que realizar una lectura de la Pedagogía del oprimido, de Freire.

Para empezar, nos hemos vuelto a poner todos en círculo, como la clase anterior para así poder vernos mientras hablábamos sobre el texto y explicábamos lo que más nos había llamado la atención.

Este texto se componía de 18 hojas, y entre todos y de forma voluntaria íbamos realzando los puntos más importantes del texto, con el apoyo del profesor.

Freire, en el capítulo II de la Pedagogía del Oprimido, lo que hace es hacer referencia a la educación, un tema básico e importante de esta asignatura. Para el autor, la educación se basa en hacer que el educador narre toda la información posible y que los educandos memoricen toda esta información. Es algo asombroso darse cuenta que la educación que hace años sigue básicamente igual que actualmente, ya que se sigue educando de esa forma, cuando en realidad, es un gran error querer que los alumnos aprendan así, por que no se produce ningún tipo de aprendizaje, y al final lo que causa son efectos negativos, sin aportar nada nuevo al educando, ya que como sigue siendo hoy en día, se memoriza, se “vomita” y se olvida.

Se habla de la educación bancaria, de como el educador es quien fomenta el hecho de que los educandos sean mas pasivos, ya que solo se inculca el pensamiento del educador. No se aprende a tener una cierta creatividad, ni que cada educando puedo replicar nada a base de su forma de pensar, es decir, no se desarrolla el pensamiento crítico del educando.

Lo que busca esta educación bancaria es dominar, que los educandos se adapten a la realidad, y de aquí la jerarquía desigual.

Freire nos muestra la forma de la jerarquía desigual de poder que hay entre el educador y el educando, ya que el educador es quien tiene el poder y, en cambio, el educando es un ignorante. Por eso, vemos al educando como una figura pasiva y oprimida, donde sus ideas no son aceptadas y no tiene ese poder de cambio en base a sus opiniones, ya que el educador siempre pone límites oprimiendo al educando.

Para finalizar la clase, entre todos nos dedicamos a hablar de la cultura, otro aspecto muy importante en esta asignatura, y vamos diciendo las diferentes perspectivas que puede tener, como es la antropológica o la humanista, y desde que dos puntos de vista se pueden ver, es decir, transformadora o conservadora.

Jueves 20/09/2018

LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL, UN ESFUERZO DE ACLARACIÓN.
Hoy durante la sesión hemos puesto en común el texto de José Mª Barrado García: 'La animación sociocultural, un esfuerzo de aclaración.' Cada uno de nosotros y nosotras le hemos dicho al profesor la página donde hemos visto una frase o párrafo que nos ha llamado la atención. Seguidamente, hemos ido página por página comentando las frases que hemos marcado.

Nos ha parecido un buen método participativo, ya que fomenta que cada compañero/a pueda explicar abiertamente lo que piensa, aprendiendo unos de otros, eliminando la vergüenza que puede dar en general hablar en público.

El texto es ameno e interesante y, pese a haber sido escrito en los años 80 aproximadamente,  puede adaptar perfectamente a la realidad de hoy en día: la animación es necesaria , no es un mecanismo para ganar dinero porque esté de moda, sino un mecanismo emancipador que permite a las personas cambiar la situación en la que viven y establecer medios y recursos para ello.

La animación sociocultural según la UNESCO es el conjunto de prácticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y la participación de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolítica en que están integradas.

La acción cultural está recuperando un espacio en la sociedad porque existe la necesidad de poseer un modelo de acción, desarrollo e intervención en el ámbito cultural como instrumento que consolida un proceso de cambio. El problema es que muchos ‘acogen’ a la animación como un bien de consumo, como simple circuito de producción y mercado. El márketing de empresa no es válido porque no promueve realmente un cambio, ni ninguna promoción social, cultural o colectiva de una comunidad.

Al estar de moda la animación cultural, aparece también la posibilidad de hacer negocio cultural con estas actividades. Es cierto que todo proceso de transformación colectiva implica también niveles de educación económica como signo de valoración, pero no debe responder a una ley de oferta y demanda.

Si no educamos a las personas como agentes de cambio, como personas que gracias a la participación activa pueden conseguir grandes metas, éstos serán educados en la pasividad y en la adaptación del hombre vacío en el mundo.

La democratización cultural se apropia de los individuos, no posibilita a los ciudadanos obtener las herramientas necesarias o sus propios medios para generar expresiones propias de acción cultural. La animación no es popularizar el consumo de los valores dominantes, no es crear productos culturales con intereses monetarios.

La animación sociocultural obtiene sentido pleno cuando se aplica para promover la participación comunitaria de capas sociales y sectores de población que se encuentran en aislamiento social e indiferencia política.

Cabe destacar que la acción cultural no es llenar de actos una semana cultural, ni crear muchos programas de acción sociocultural donde sólo se apliquen a la semana de fiestas del barrio, no se debe caer en la más vulgar ‘activitis’.

Es importante que la animación cultural se adecue al proyecto, hacia qué contenido, hacia qué estilo y qué valores culturales hay que desarrollar, es decir, es una tarea de incorporación de valores culturales del pueblo a la cultura universal. El objetivo principal de estos proyectos es estimular el sentido crítico, potenciar las expresiones, motivar el libre pensamiento y libertad de opinión.

Los seres humanos no debemos adaptarnos a la situación que nos dicen que es la correcta,   sino que debemos cambiarla y establecer medios y recursos para ello. La animación ayuda a que la concepción de la cultura como consumo cambie a una concepción de la cultura como participación, permitiendo a las personas tener un pensamiento crítico, sentirse parte de un grupo, teniendo la capacidad de la creatividad para garantizar una comunidad más despierta y sensibilizada.

La participación sociocultural, definitivamente, tiene como objetivo principal fomentar la capacidad de analizar su situación como persona y colectivo, fomentar la capacidad de organización para defender sus intereses y, por último, realización de acciones que transformen las condiciones de vida, donde el pueblo pasa a ser objeto a actor y creador de su propia cultura desarrollando sus propios valores.

La animación no es más que una herramienta emancipadora que contribuye a quebrar la dominación, y que crea dinamismo social allí donde no se encuentra. Se trata de despertar en las sociedades la función civilizadora de crear sus valores propios y ejercer un cambio mediante la participación activa de las personas.

Jueves 13/09/2018

Primera clase práctica.

El jueves pasado comenzó nuestra primera clase práctica de Animación Sociocultural, después del día de presentación, en el que vimos los objetivos de la asignatura, así como su metodología para alcanzar los conocimientos necesarios para desenvolvernos correctamente.

Durante el transcurso de la clase realizamos ejercicios para fomentar la unión intragrupo, para poder así crear vínculos de confianza entre personas desconocidas. Estos ejercicios nos sirvieron para conocernos un poco más entre las y los miembros del grupo.

Una actividad que nos llamó especialmente la atención fue la de realizar estatuas humanas, pero no estatuas al uso, sino mediante un concepto que comentaba alguna compañera de clase realizábamos esta tarea, pudiendo ver así las diferentes perspectivas que tiene cada persona acerca de un concepto.

La realización de las estatuas sirvió como excusa para el debate, pues reflejaba las diferentes concepciones que se puede tener de una misma idea, y cómo cada grupo la realizó a su manera. Es por tanto, un mecanismo por el cual iniciar discusiones, para reflexionar y como medio de cuestionamiento de la realidad.

Aclarar que los conceptos deben ser abstractos, es decir, tienen que ser palabras con una amplia definición y no algo concreto, pues imposibilitaría el debate.

Martes 11/09/18

INICIO DE 4º CURSO DE TRABAJO SOCIAL.

Hoy, después de tantos meses de vacaciones de verano, volvemos a la Universidad. Los primeros días de inicio de clases todos y todas vamos un poco perdidos, incluso empezamos ya agobiados por todo lo que los profesores de cada asignatura nos explican qué haremos a lo largo del curso.

Sin embargo, la asignatura de Animación sociocultural nos ha parecido interesante y fácil de comprender: a base de textos aprenderemos entre todos/as en clase, poniendo en común nuestras opiniones o qué es lo que más nos ha resultado atractivo en el texto. Además también haremos algunas clases prácticas, donde por medio del teatro conoceremos actividades o juegos que podremos utilizar como futuros trabajadores sociales.

La animación sociocultural aporta al alumnado en el Grado de Trabajo Social un modelo de acción con en enfoque educativo y participativo en el que las actividades culturales y de ocio se convierten en una poderosa herramienta de acción social.

En cuanto a cómo nos van a evaluar en esta asignatura, el profesor Carles Monclús nos ha indicado lo siguiente:

-Habrá un examen final, que ponderará de 0 a 3 puntos.
-Habrá un proyecto y trabajos académicos, que ponderará de 0 a 3 puntos.
-Habrá que realizar un portafolio con todo lo aprendido en el aula, motivo por el cual hemos creado el blog Animacultura2, que ponderará de 0 a 2 puntos.
-Asistencia, participación, actividades complementarias, que ponderarán de 0 a 2 puntos.

Creemos que vamos a disfrutar mucho esta asignatura, sobre todo porque gracias a la práctica podremos utilizar lo aprendido en nuestro futuro trabajo. De ahora en adelante, pondremos en este blog todo lo que vaya ocurriendo en clase, así como información complementaria que puede ser útil en relación a la Animación sociocultural.

¿Preparado/a para sumergirte con nosotr@s en esta aventura?